عند النظر في التاريخ، يمكن العثور على التوازن الأكثر عدالة بين القوى الذكورية والأنثوية في البانثيونات، الإسقاطات الثقافية للعصور القديمة عن القوى الخارقة على الإلهات والآلهة. خذ كونكورديا وجوستيتيا، هيرا وأفروديت. كان للرومان والإغريق نساء قويات في البانثيونات الخاصة بهم، آلهة تجسد العدالة والاتفاق والاهتمام الأمومي والجمال. بل والأفضل من ذلك، أن بعض النسخ المهمة من الدوائر الإلهية الرومانية والإغريقية المرنة كانت متوازنة بين الجنسين تقريبًا بشكل مثالي، حيث تتضمن أفضل ست آلهة وأفضل ست إلهات. دائمًا ما كانت المفضلة لدي هي بالاس أثينا، التي أحب أن أصفها بحرية بأنها إلهة المدينة الإغريقية للعقول والقوة والصناعة المنزلية.
ثم يأتي التحول الصادم: دخول باندورا. يبدو أن أول امرأة تم إنشاؤها دائمًا ما تحصل على سمعة كارثية. باندورا والصندوق. إيف والتفاح. لكن بصراحة، هل يمكن إنكار أن هذه الأشكال النموذجية من النساء قد تم عرضها في تلك السرديات (ويمكنك أن تخمن من هم الذين قاموا بهذه السرديات) لكي تبدو أنها جذر كل المشاكل والآلام، بينما كانت في الحقيقة تجسيدًا لصفات محببة؟ انظر إلى الاسم: يجمع باندورا بين الكلمات الإغريقية القديمة “كل” و”هدية”. يمكن أن يُقرأ على أنه كل-معطاءة أو كل-موهوبة – في كلتا الحالتين له دلالة إيجابية جدًا.
على أي حال، المشكلة المتعلقة باستعادة الإنصاف بين الجنسين في الاقتصاد الحقيقي أو المالي أو العالمي الذي يلوح في الأفق ليست عن حل مسألة كيفية فقدان الأساطير في أساس الحضارة الغربية لطريقها وتحويلها من تمجيد الآلهة النسائية إلى انتقاد النساء المنحطين، أو حتى كيف استُغلت النساء وتم التعامل معهن كملكية ذكورية عبر العصور غير الأسطورية بشكل حاسم.
المشكلة في الاقتصاد، وخاصة اللبناني اليوم، هي أن هذا المجتمع من المحتمل أن يتدهور أكثر نحو حالة من الفشل في جميع النواحي، إلا إذا حدثت تحولات هائلة، ومعظمها، إن لم يكن كلها، ستتطلب أن تتولى النساء أدوارًا أكبر بكثير في السياسة والاقتصاد.
ولكن قبل أن يصبح هذا الدور المتزايد للمرأة حقيقة في مكان العمل، ما زالت هناك أشياء عديدة يجب أن تحدث. أحد هذه الأشياء، وفقًا للبحوث الدولية، هو الانعكاس اللازم لتدهور دخول النساء وفوائدهن الاقتصادية. تم ربط هذا التدهور المدمر بجائحة السنوات الأخيرة. منذ إعلان الجائحة، استدعت الدراسات التجارية والتقييمات الإنسانية الانتباه العالمي إلى التراجعات غير المتكاملة في فرص العمل والخيارات المهنية والصحة النفسية للنساء، بما في ذلك زيادة معدلات الإنهاك بين النساء في مناصب الإدارة العليا.
تأثرت النساء في الاقتصادات الناشئة، بشكل خاص، أثناء الركود الناجم عن فيروس كورونا، وأجبرن على التكيف مع مجموعة من الدخل المنخفض وزيادة الضغوط الوظيفية إلى جانب زيادة ضغوط رعاية الأطفال وضغوط المنزل، من بين هذه الضغوط، كان الازدياد في العنف المنزلي هو الأكثر إثارة للاشمئزاز. من حيث النتائج الاقتصادية العالمية، [تغريدة ضمنية التقديم=”” المستخدم=”” اللاحقة=””]دراسة من استشارات ماكينزي في منتصف عام 2020، عندما تم نمذجة أسوأ وأفضل السيناريوهات التي اقترحت فجوة بقيمة 14 تريليون دولار في الناتج المحلي الإجمالي العالمي بحلول عام 2030 بين عدم القيام بأي شيء والقيام بكل شيء لتحسين التوازن بين الجنسين في اقتصاد ما بعد كوفيد العالمي.[/تغريدة ضمنية]
بينما يُعرف تمامًا أن لبنان عانى من أحد أسوأ معدلات تدهور الناتج المحلي الإجمالي في العالم خلال السنة الأولى من ركود الجائحة، ومرة أخرى تدهور شديد – قدّر البنك الدولي بأنه انكماش بنسبة 10.5٪ في الناتج المحلي الإجمالي – في العام 2021 لأسباب متعددة، إلا أن تقييم التأثير المركب للأزمة اللبنانية على النساء ليس مهمة بسيطة تمامًا.
تؤكد لاما موسوي، مديرة مركز القيادة للأعمال الشاملة (CIBL)، أن مشاركة النساء في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تقل عن 20 في المئة، مما يقل كثيرًا عن المتوسط العالمي البالغ 40 في المئة. ومع ذلك، تقول أيضًا إن الجهود البحثية المحلية حول وضع النساء اللبنانيات في السنتين الماضيتين – مثل الاستفسارات حول عدد ونسب فقدان الوظائف بين النساء والرجال وسياسات الشركات لحماية الوظائف حسب الجنس – لم تظهر النتائج بعد. وفقًا لموسوي، تم الشروع في هذا البحث، ولكن لا يتوقع نشر النتائج لبضعة أشهر أخرى.
تشير الأدلة القصصية مستمدة من اللقاءات اليومية ومن آراء الأشخاص الذين قابلتهم إكزيكيوتف خلال البحث عن هذا التقرير حول الإنصاف بين الجنسين بأن النساء لم يعانين من خسائر وظيفية أكبر من الرجال في اقتصاد كان الجميع يكافحون من أجل البقاء فيه. أشارت الملاحظات البسيطة في الأماكن مثل البنوك ونتائج الدراسات الاستطلاعية وانطباعات الأشخاص في الصناعة المالية وقطاع التكنولوجيا إلى أن الرجال، خاصة الأفراد في منتصف الحياة المهنية الذين يمتلكون درجات تعليمية وخبرة في العمل، كانوا أكثر احتمالًا من النساء المحترفات للبحث عن فرص عمل خارج لبنان بسبب الأزمة في ظروف المعيشة، وتدمير الخيارات المهنية المحلية.
وفقًا لمحادثات هذا الصحفي، الرأي الغالب لدى الغالبية النسائية والذكورية – الذي يتماشى مع أوصاف التحديات الشائعة التي تواجه النساء الطامحات للمهن في ثقافات العمل المتقدمة أو النامية الأخرى – هو أن النساء العاملات اللبنانيات أكثر احتمالًا من نظرائهن الذكور للشعور بالحاجة لإثبات أنفسهن، وأكثر احتمالًا للبقاء في وظائفهن، وأكثر استعدادًا لتحمل الضغوط المزدوجة للعمل والمنزل؛ ولكن بدلاً من المساومة بشكل حثيث لتحسين تعويضاتهن، يحصلن على تعويضات أقل من قيمتها.
النساء يمضين قدمًا
وبشكل ملحوظ، عَبَّر عدد من النساء الذين سألهم إكزيكيوتف عن أدوار النساء في الاقتصاد الوطني ومدى فهمهن لنهجهن الاقتصادي عن طيف واسع من الآراء التي شملت ما أطلق عليه المحاورون سمات وقوى طبيعية للنساء. قائلين إنهم لم يلاحظوا فروقاً كبيرة في سلوكيات أصحاب العمل تجاه الموظفات الإناث من حيث إنهاء الخدمات أثناء الأزمة، أشار الباحثون والناشطون في مجال المساواة بين الجنسين إلى أن العديد من أصحاب العمل اللبنانيين يبدو أنهم يستغلون الموظفات الإناث عن طريق تحميلهن أعمال إضافية ولكنهم فشلوا في تقديم تعويضات ملائمة مقابل الأعباء التي تحملوها بعد أن غادر زملاؤهن أو تم تسريحهم.
في حين أن التصورات والتصورات الذاتية للنساء في سياق الثقافة السائدة في البلاد قد تشكل مزيجًا بين التأكيدات المتجاوزة للجنس حول حقوقهن الاقتصادية وكفاءاتهن ورؤى بيولوجية قد تكون موروثة عن أسلافهن. كان الرأي العام للخبراء والناشطات أن النساء يعملن بجهد أكثر من أي وقت مضى ويتكيفن مع التحديات الجديدة للأزمة، ويحافظن على استقرار البلاد.
وتحكي لنا صناعية سينثيا حداد أبي خاطر وزميلتها إيمان خرات، لدى مصنع متخصص في الهندسة والروبوتات تكنيكا، قائلتين: “بصفتنا نساء، نستطيع إيمان وأنا أن نقول لك إن النساء عملن ربما ثلاث مرات [بنفس الجهد] أثناء وضع كوفيد، سواء على المستوى الشخصي أو الأداء.” وعندما سئلت ألفت خطار، المديرة الإقليمية لمشروع دعم وتسريع إدماج النساء (SAWI) في CIBL، عن ما إذا كانت النساء ستساهم في إنقاذ اقتصاد لبنان، تقول بثقة، وبشأن يستحق عدة علامات تعجب: “هل ستنقذ النساء اللبنانيات اقتصاد هذا البلد؟ النساء اللبنانيات سينقذن هذا البلد.”
حقيقة تحتاج إلى الانتباه
[inlinetweet prefix=”” tweeter=”” suffix=””]The obvious, but too rarely acknowledged truth, role of women in Lebanon’s economy, a truth that deserves immense attention in the current situation, is that the paradigm of economic growth is, and always has been, unachievable without women’s contributions.[/inlinetweet] In the industrial age, around the start of the 20th century, many of today’s world leading corporations could without female work contributions never have grown as they did. From the formation of the first secretarial pools and the labor of women in wartime economies of the world war era to the rise of the consumer economy, the information and knowledge economy, the parallels between economic growth and women’s economic liberation cannot but convince of this interdependence between female work and economic growth.
وعليه، فإن قضايا مشاركة النساء وضرورة الإدماج والعدالة الاقتصادية الأكبر للنساء، مشكلة الضغوط المفرطة للأزمة على الموارد والإنتاجية بشكل عام وحرمان النساء من الحقوق في مكان العمل بشكل خاص تتقارب إلى أسئلة، ليست متى ولكن إلى أي حد سيساعد تحسين الإدماج والتنوع وحل مشاكل المساواة بين الجنسين في إنشاء اقتصاد لبناني أفضل ومستدام.
الهدف الأساسي للنمو الاقتصادي المستدام فيما يطمح إلى أن يكون متغيرًا لبنانيًا لاقتصاد انتقالي – شيء من المفارقة لأنه لا يوجد اقتصاد ثابت ولكن دومًا في حالة انتقال من شيء إلى شيء آخر ومن المرجو أن يكون أفضل – يستلزم التحرك من اقتصاد الفئات السابق جزئيًا ونماذج الفوضى إلى الاقتصاد المستدام والشامل. لا يمكن تحقيقه دون معالجة الفجوات بين الجنسين في الأجور والفرص.
كان أحد الخداعات الكبيرة في النمو الاقتصادي السابق ومحاولات بناء ثروة المجتمعات هو عدم الاعتراف أو إخفاء أن النمو الاقتصادي وحرية الاقتصاديات مرتبطان بشكل أساسي بمشاركة النساء وتحريرهن. من حيث فلسفة المال، تم تتبع الرابط بين استقلال النساء ونهوضهن من الحواجز الإقطاعية والأسرية لأول مرة منذ أكثر من قرن من قبل عالم الاجتماع الاقتصادي الألماني جورج سيميل. لم يكن حتى زيادة التصنيع أن الأموال دخلت بشكل تدريجي إلى أيدي معظم النساء، مع تأثيرات تحررية.
وبالتالي يرتبط صعود المال كأداة ولكن أيضًا كقضية هوية صناعية وما بعد صناعية بشكل لا يمكن فصله عن الأنشطة الاقتصادية للنساء – بناءً عليه، يمكن للمرء أن يستنتج أن الإسهام الاقتصادي للنساء في ثروة الأمة والناتج المحلي الإجمالي يجب أن يتم توثيقه بشكل أكبر في بناء العدالة تحت كلا مفاهيم العدالة الاقتصادية ومنطق السوق.
في الاقتصاد، تمثل العدالة القيمة المتبقية عندما يتم حل مشروع ما. إضافة العدالة أو بناؤها في سياق الشركات المدرجة هي عملية إصدار الأسهم التي تزيد من القيمة المتبقية للشركة للمساهمين بعد تسوية جميع الالتزامات. هذه العملية ناجحة للغاية من حيث تعظيم الأرباح وتقديم الأموال، لكنها، ومع ذلك، لم تشمل بشكل كافٍ مساهمات الجهات الرئيسية، وهؤلاء هم الموظفون الذكور والإناث في الشركات.
[inlinetweet prefix=”” tweeter=”” suffix=””]Gender equity has, in a general way, been understood as a target in improving imbalanced social systems. In an economic sense, one could seek to improve gender equity by understanding and accounting for human capital investments that increase the value of the enterprise and constitute moral and legal assets. [/inlinetweet]These assets are attributable to the women and men who invest their talents and skills in diverse and inclusive ways into an enterprise, thus enhancing its societal and economic value beyond that of a company that is only driven by a financial profit motive.
يمكن افتراض أن هذا النهج سيعمل جيدًا في التقليد الصاعد للفكر الاقتصادي الذي يبرز القدرة الاستثنائية للشركات الهادفة على خلق القيمة. لكي تتحقق هذه التقديرات (بمعنى رأس المال البشري الجديد)، يحتاج الموظفون إلى “توافق أدائهم مع الأهداف الأوسع للشركة” (الاقتصادي، خبير الاستثمار المؤثر والمحافظ المركزي السابق مارك كارني)، وهو الأمر الأسهل في الشركات التي تقدم التعويض العادل، وفرص التقدم الوظيفي، والموارد الكافية، وبيئة العمل العادلة. ويشير كارني إلى أن الأخيرة “ستبدو مختلفة لكل شركة ووظيفة، لكن الأسس لن تتغير؛ يجب أن يُعامل جميع الموظفين بكرامة واحترام وأن يكونوا أحراراً من التهديدات والمضايقات.”
باختصار، المعاملة العادلة والعمل المتصل بالغرض الهادف، يخلق العدالة، بغض النظر عن الجنس أو العمر أو أي عامل هوية آخر يُختار أو يُرى على أنه مقدر. الحرية من التحرش، المساواة في الفرص، وفرص التقدم هي أسس بناء العدالة في شركة هادفة، وفي مكان عمل القرن الحادي والعشرين المرتبط بلا انفصال بالتنوع، والشمول، والمساواة بين الجنسين.
في خضم جميع التحولات وإعادة التفكير في الأساسيات الاقتصادية ورأس المال البشري التي بُنيت على مدار السنوات الأخيرة، حيث بدأت أنماط الاقتصاد التعاوني والدائري في نقل مكان العمل بعيدًا عن الشركة كمفهوم أحادي نحو منصة تعاونية، تم إدخال المزيد من السيولة في مفهوم المكتب ومكان العمل من خلال تجربة جائحة كورونا، مع الابتكارات التكنولوجية في الحوسبة والأتمتة والاتصال. يتكيف العمل اللبناني بحكم الأزمة مع مفاهيم المساواة والتنوع التي تلعب دورًا حيويًا في تعظيم الإنتاجية الاقتصادية.
