عندما استولى الطلاب الإيرانيون لأول مرة على السفارة الأمريكية في طهران في نوفمبر 1979، ذهب وزير الخارجية إبراهيم يزدي إلى آية الله روح الله الخميني للحصول على التوجيه وقيل له “اذهب واطردهم”. ولكن عندما عاد إلى طهران من مقر إقامة آية الله في قم، سمع في الراديو أن الخميني قد أطلق على السفارة لقب “وكر التجسس الأمريكي” وأعلن عن “ثورة ثانية”.
وسرعان ما أصبحت النقطة حول ما إذا كانت العلاقات الدبلوماسية بين إيران والولايات المتحدة قابلة للإنقاذ موضع جدل. كان هدف الخميني على الأرجح إزالة المعتدلين، بما في ذلك يزدي ورئيس الوزراء مهدي بازركان، من الحكومة وتقديم ولاية الفقيه، مفهومه للحكم الديني. وتسارعت الأحداث، مع عملية الإنقاذ الفاشلة التي قام بها الرئيس جيمي كارتر في أبريل 1980 وغزو صدام حسين في سبتمبر من نفس العام.
غالبًا ما تكون الاحتفالات السنوية للثورة في طهران اختبارًا لمزاج الجمهورية الإسلامية. وفي الذكرى الخامسة والثلاثين، التي احتُفلت بها في 11 فبراير، كان “المبدئيون”، أو الأصوليون، لا يزالون يهتفون “الموت لأمريكا” وينددون بالإمبريالية.
الإيرانيون المنفيون، الذين كانوا في السابق داعمين للشاه، سرعان ما أكدوا أن هذا هو الوجه الحقيقي للثورة. بالنسبة لهم، تم توجيه إيران بواسطة رجال الدين في عام 1979 بعيدًا عن مسار التحديث أو حتى العلمنة. الأكثر تطرّفًا بينهم يصورون الإسلام كزراعة عربية؛ يجادلون أن إيران تعاني من ركود اقتصادي طويل الأجل ويدعون إلى “تغيير النظام” لاستعادة تعددية ما قبل الإسلام الأسطورية.
التيار الإصلاحي داخل إيران عمل منذ رئاسة محمد خاتمي على جعل “النظام” أكثر شمولية. يجادلون بأن سجل الجمهورية الإسلامية ضعيف، منتقدين القيود على الحرية السياسية والأعمال التعسفية “للعدالة”، بينما يُقرون بوجود اعتماد كبير، كما كان في عهد الشاه، على عائدات النفط ويميلون إلى إنفاقها بشكل غير صحيح.
ومع ذلك، يقبلون بأن الحياة بالنسبة للإيرانيين قد تحسنت في نواحٍ عديدة منذ الثورة، ولا سيما مع تحسين الوصول إلى الكهرباء والرعاية الصحية. ووجد مؤشر التنمية البشرية (HDI) لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP)، الذي يقيس الوصول إلى المعرفة ومستوى المعيشة، أنه بين عامي 1980 و2012، زاد المؤشر في إيران بنسبة 67 في المائة، تقريبا ضعف المتوسط العالمي.
ارتفع متوسط العمر المتوقع عند الولادة من 51 إلى 73 عامًا. ارتفعت السنوات المتوقعة للالتحاق بالمدرسة من 9 إلى 14 عامًا. بحلول عام 2012، مقابل كل 100،000 ولادة حية، كانت 21 امرأة تعرضت للموت بسبب أسباب تتعلق بالحمل مقارنة بـ47 في الدول ذات تصنيف المؤشر التنموي البشري المشابه.
يريد الرئيس حسن روحاني، الذي انتُخب في يونيو الماضي على منصّة “الاعتدال”، حماية هذه المكاسب بينما يحد من تجاوزات الثورة الأيديولوجية. متحدثًا إلى تجمع الذكرى السنوية لهذا العام، هاجم روحاني العقوبات باعتبارها “وحشية وغير قانونية وخاطئة”، وانتقد تصريح الرئيس أوباما بأن جميع الخيارات لا تزال “مطروحة” في التعامل مع إيران. لكن الرسالة العامة لروحاني كانت تصالحية وعكست رغبته في تحسين الاقتصاد من خلال التقدم الدبلوماسي؛ أكد على أن الوضع أصبح “أكثر هدوءًا”، مع “مزيد من الاستقرار في الاقتصاد، اجتماعيًا وسياسيًا.”
عكست الاحتفالات بالفعل جوًا سياسيًا متغيرًا منذ انتخاب روحاني. معظم الإصلاحيين حثوا المؤيدين على الحضور، منهين سياسة الابتعاد التي تعود إلى قمع احتجاجات الحركة الخضراء بعد الانتخابات الرئاسية المتنازع عليها في عام 2009. ظهرت بعض الشخصيات الإصلاحية البارزة، بما في ذلك هادي خامنائي، الشقيق الأصغر للرهبر (‘القائد’) آية الله علي خامنائي، ومحمد رضا عارف، نائب الرئيس الأول في عهد الرئيس محمد خاتمي.
لكن الترحيب لم يكن دافئًا من الجميع. استخدم بعض المريبين الاحتفالات للمطالبة بمحاكمات أو حتى تعليق ‘المحرضين’، مما يعني قادة الحركة الخضراء، مير حسين موسوي ومهدي كروبي، اللذين لا يزالان قيد الإقامة الجبرية.
العلاقة بين الإصلاحيين والنظام لا تزال اختبارًا لشمولية الجمهورية الإسلامية. قال نائب الرئيس الأول لروحاني إسحاق جهانجيري مؤخرًا إن الإصلاحيين “لن يذهبوا بعيدًا”، وأنهم بحاجة إلى “تحديد علاقتهم” بالرهبر.
الغالبية العظمى من الإصلاحيين يدعمون روحاني، جزئيًا على أمل أنه سيطلق سراح موسوي وكروبي. لكن الحد الأدنى للمساومة للإفراج عنهم قد يكون أن يعتذروا، كما اقترح المدعي العام غلام حسين محسني-إجئي في أوائل الشهر الماضي. وكثمن لإعادة القبول في الصفوف، قد يشعر كل من موسوي وكروبي أن مثل هذا العمل التوبة هو ثمن باهظ.
