مرة أخرى في نوفمبر هذا، تشرق الشمس الخريفية اللبنانية على واجهة مبنى بركات بغمر دافئ ونعاس يبرز عيوبه وجروحه القديمة تمامًا كما أُصيبت منذ أكثر من ربع قرن. لكن الهيكل القديم مستيقظ جدًا. حول الزاوية، يتنقل العمال على السقالات على جانب المبنى التراثي وعلى طول الملحق الجديد الذي سيتم ترميمه مع الهيكل الأصلي لتشكيل بيت بيروت، بيت الذاكرة.
إشارة واضحة في السطح لدور البيت كبيت للذاكرة هي الإشارة إلى ذكريات الصراع اللبناني، عندما تم تحويل المبنى إلى موقع ميليشيا تطل على إحدى نقاط العبور القليلة لخط الأخضر الذي قسم الشرق عن الغرب بين 1975 و1990. لذا سيكون بيت بيروت، من الخارج، تذكاراً لسنوات الصراع. “الواجهة هي واجهة مكتملة نرغب في الحفاظ عليها كشاهد على الحرب، لتظهر للبنانيين ما فعلوه لمدينتهم في يوم من الأيام. تعلموا من ذلك،” يقول رئيس بلدية بيروت بلال حماد.
المبنى المستعاد سيشمل، كإشارة إلى هذا الماضي، عش للقناصة كان يتحكم في المعبر القريب بين جزئي المدينة. لكن بيت بيروت لا ينوي أن يكون مجرد متحف للحرب اللبنانية، كما يعتقد بعض المواطنين بناءً على الجروح المحفوظة وتصدع الواجهة. “سيكون هذا مكانًا جميلًا لبيروت. حلمي أن يكون هذا متحفًا للذاكرة وأول مكان يزور أي شخص يأتي لرؤية لبنان،” يقول حماد.
يخبر حماد المجلة أن رؤيته لبيت بيروت هي أن يجعله يوثق ويمثل كل جزء من ماضي المدينة وكل حضارة لمست الأراضي، عارضًا الوثائق الرسمية ومجموعات الصور – “كل ورقة من تاريخ بيروت.” علاوة على ذلك، سيكون المتحف مكانًا للدراسات المشتركة للحضارات التي تشترك في تاريخه، مثل الثقافات الكنعانية والفينيقية والآرامية، ومحطة عرض من خلال قاعته وبرامجه المستقبلية.
الجزء الداخلي من بيت بيروت، الذي يظهر خارجه في الصورة الرئيسية
ولكن حاليًا هناك عقبة فيما يتعلق ببرامج بيت بيروت، تبدأ من موعد الافتتاح. تسليم الهيكل تأخر بضع سنوات؛ مع ذلك، كون المشروع في بيروت والمتحف مشروعًا للقطاع العام، فإن العكس كان سيكون المفاجأة الحقيقية. لكن ما هو صادم، كما هو الحال في نوفمبر 2015، هو أن المبنى سيكون جاهزًا للتسليم بنهاية العام، يقول حماد، لكن دون الاستفادة من وجود خطة لافتتاحه أو برمجته وتشغيله.
يلقي باللوم لفشل هذا الأمر على عتبة محافظة بيروت، زاعمًا أن الاتفاق مع شركة إستشارات التراث لوضع برنامج بيت بيروت لم يتم لأنه لم يكن قد تم توقيع عليه من قبل الحاكم حتى الآن. “أنا أوشك على الانتهاء من البناء وليس لدي برنامج حول كيفية افتتاح المبنى وكيفية إدارة المبنى. ليس لدي أي فكرة. سنمتلك الخرسانة والحجر والمبنى وسنظل مكانًا فارغًا لأن الحاكم يستغرق وقتًا طويلاً للتصرف في هذا الأمر،” يتذمر حماد.
رغم المسارات البيزنطية التي تبدو وكأنها تتكرر بسهولة في أي مسعى حكومي لبناني، فإنه من الجدير الحديث عن الجوانب الإيجابية لرؤية هذا المتحف الجديد مكتملًا، مكانًا عامًا في مدينة يتم بناؤها بشكل متزايد مع آثار للملكية الخاصة. ومعروف على نطاق واسع أنه، بمجرد تشغيله – نأمل في عام 2016 – سيكون بيت بيروت حجر الزاوية في الهوية الثقافية للعاصمة اللبنانية. ويستحق أيضًا أن يُلاحظ أن هذا الأثر من الحلم اللبناني منذ نشأة الدولة الوطنية لديه كل الإمكانات ليكون دعامة لاقتصاد الحضر.
الطريق إلى الأصول الثقافية الراسخة
الركيزة المعنية هنا هي اقتصاد الثقافة. هذا شيء معروف بصعوبة تقييمه ويكاد يكون من المستحيل قياسه في أي دولةشاهد اقتصاد الثقافة. لكن الأسوأ بالنسبة للقوة الاقتصادية للثقافة اللبنانية هو الانطباع عن التقييم الناقص المفروض على أي مراقب جاد من خلال السنوات الأخيرة من التعامل العشوائي مع العديد من المباني التي تستحق وضع التراث والاحتجاجات العقيمة ضد تدمير المواقع التراثية. حتى حقيقة أن النشطاء أنقذوا بيت بيروت من الهدم في أواخر التسعينيات هي شهادة على الحقيقة المحزنة أن كلًا من الحفاظ والاستغلال المستدام للأصول الثقافية التاريخية في مدينة بيروت كانت ضعيفة.
هذا الانطباع عن التقدير الاقتصادي الشديد للأصول الثقافية يتعزز بأبعاد قليلة بدمشق ستريت، في المتحف الوطني. يجسد متحف لبنان الوطني التاريخ الحديث للبنان في حد ذاته، حيث وقف أيضًا على خط الأخضر، وسجل المتحف الوطني مؤخرًا عدد الزوار الذين يقلون عن 30,000 شخص – سنويًا. بعض الخزائن التاريخية المتخصصة والكنوز الأثرية في أماكن أخرى في البحر الأبيض المتوسط تحصي ضعف هذا العدد في الأسبوع، أو على الأقل مئات الآلاف من الزوار كل عام. هذه المتاحف، علاوة على ذلك، لا تحكي نفس القصص التي يحكيها المتحف الوطني اللبناني، ومجموعاتها ليست بالضرورة رائعة. بغض النظر عن المظهر، بيت بيروت تقريبًا جاهز للافتتاح[/caption]
Despite its appearance, Beit Beirut is nearly ready to open
الملاحظة حول تراجع الأداء الثقافي ليست لتلميح بأي طريقة إلى أن الثقافة وبيروت قد انفصلتا في الماضي أو الحاضر. بل لتقول إن استمرارية الفنون والثقافة في تاريخ هذا المزيج من الجمال المضطرب أحيانًا في شرق البحر الأبيض المتوسط يتم تجاهله كثيرًا عند مقارنته بتأكيدات شعبية على فترات الصراع القصيرة نسبيًا ولكن المؤلمة التي تألفت منها الحرب الأهلية اللبنانية. هناك تأكيدات مماثلة على الحوادث الحاضرة التي أدت إلى توصيفات خاطئة لبيروت كمكان مع وقوع حوادث منعزلة من الجمال والفن في حالتها المتقلبة المسيطرة عمومًا.
في هذا السياق، أخبار جيدة أن على الأقل في منظور التصورات، كانت افتتاحيات المتاحف في عام 2015 تتفوق على تطورات المساحات العامة للترفيه، يفوزون بشكل استثنائي على إطلاقات مساحات البيع بالتجزئة وافتتاح الفنادق، على سبيل المثال. افتتاح الفنادق، على سبيل المثال.
في أوائل أكتوبر 2015، كان إعادة افتتاح مساحة بيروت الفنية الأكثر أهمية تاريخيًا، متحف سرسق، ما جذب الطبقة الثقافية للمدينة إلى العشب أمام هيكل الخرسانة ذا الواجهة القصرية النيو-موريسكية. ألقيت الخطب وغُنيت الأريا ورُفعت كؤوس الشمبانيا تهنئة. وبدا أن التمرين يتردد صدى له وافتتاح متحف آخر نافس على لفت الانتباه بعد أسبوعين فقط في افتتاح معرض الفن لمؤسسة عايشتي على طول الساحل الشمالي لمدينة بيروت.
الخطط المزدهرة
بالإضافة إلى ذلك، لم يكن الاهتمام الثقافي في الآونة الأخيرة يتعلق فقط بافتتاح المتاحف. بينما لا يزال المسيرون يدورون كؤوس الشمبانيا في افتتاح مؤسسة عايشتي المليئة بالشخصيات الاجتماعية الرفيعة، كان العمال بالفعل يقيمون سياج الحفريات الأثرية في المربع المعد للإعداد لمشروع متحف جديد كبير في وسط العاصمة اللبنانية، في النهاية الشمالية لساحة الشهداء. وفقًا لرئيس البلدية حماد، العمل في متحف تاريخ بيروت يبدأ أخيرًا في الموقع الذي يتلاقى فيه ماضي لبنان الفينيقي والصليبي والعثماني مع كفاح الشعب اللبناني الحالي من أجل الاستقلال الحقيقي والحكم الصالح.
في موقع آخر بوسط المدينة، والذي يُستخدم حاليًا كموقف للسيارات وقد خدم لفترة قصيرة كسينما في الهواء الطلق في نهاية التسعينيات، يُفترض أن يكون متحف مرموق آخر في الطريق. من المقرر أن يحصل هذا على مساعدة مالية من سلطنة عُمان (بينما الكويت هي الشريك التمويلي لمشروع متحف التاريخ). عنوانه العملي هو دار الفنون والثقافة أو دار بيروت. تم الإعلان عن مسابقة للتصميم المعماري للمشروع في مارس 2009 بعد أكثر من ست سنوات.
العقبة في تحقيق المتحف هي أن الدولة اللبنانية لم تتوصل لاتفاق مع صاحب الموقع، سوليدير، يقول حماد. “في الوقت الذي كان فيه فؤاد السنيورة رئيسًا لوزراء لبنان، التزمت عمان بتقديم 20 مليون دولار لبناء مركز ثقافي، لكن بشرط أن توفر الحكومة اللبنانية الأرض”، يوضح، مضيفًا أن المفاوضات لم تصل إلى نتيجة حتى وافقت بلدية بيروت مؤخرًا على التدخل كمشترٍ للأرض المعينة. وفقًا لحماد، تعمل البلدية ووزارة الثقافة الآن على تقدم المفاوضات مع سوليدير بشأن الاستحواذ على الأرض كشرط أساسي لتطوير هذا الأصل الثقافي.
بالإضافة إلى المشروعين العامين اللذين يحظيان بتمويل أجنبي في وسط بيروت، يُجرى العمل بالمشروع الثقافي الكبير الثالث بمبادرة من القطاع الخاص/المجتمع المدني من قبل جمعية تسمى APEAL (الجمعية للنهوض وعرض الفنون في لبنان). تم تخصيص قطعة أرض مملوكة لجامعة القديس يوسف لهذا المشروع في موقع جذاب مقابل المتحف الوطني للبنان. الفكرة هي إنشاء متحف للفن الحديث والمعاصر بحلول عام 2020، وتم إطلاق مسابقة للتصميم المعماري للمشروع في الربع الرابع من عام 2015.
تم تجديد متحف سرسق وافتتاحه للجمهور
APEALلن تقدم توقُّعات الميزانية أو أهداف جمع التبرعات من أجل مسابقة التصميم المعماري أو مشروع المتحف نفسه لكن أوضحت ان ستعتمد على المساهمات العينية والمانحين من القطاع الخاص. “نظرًا لأن هذه المبادرة تهدف إلى تطوير مؤسسة مدنية في لبنان، وفي غياب التمويل العام، تسعى APEAL إلى المساهمات العينية لجوانب مختلفة من تطوير المشروع”، تشرح ريتا نمور، رئيسة الجمعية.بالإضافة إلى السعي للحصول على المشاركات حيث يكون المعماريون على استعداد للعمل بموجب صيغة حيث “سيتم تعويض الرسوم والنفقات العامة والموظفين المباشرين بمبلغ محدد بدلاً من الأتعاب القياسية وسينعكس التعويض بالتوافق مع مشروع غير ربحي”، تعتمد APEAL، وفقًا لنمور، على المجتمع الثقافي اللبناني، وأعضاء المهجر والسلطة الرعاية للفن “لمشروع مُفكر ومستدام في نهجه. من المهم للغاية أن يكون لدينا مثل هذا الدعم المتنوع من المجتمعات المختلفة عبر لبنان،” تقول.
إذا اختار المرء رؤية مستقبل بيروت باعتباره ذروة ثقافية من حيث الأصول الاقتصادية، فإن هذه المشاريع الثلاثة وحدها توحي بأن الميزانية الحضرية للمتاحف كأصول عقارية ستتضاعف عدة مرات خلال السنوات الأربع إلى السبع القادمة. بالنظر إلى المواقع والأبعاد المحتملة لمشاريع متحف تاريخ بيروت، دار بيروت ومتحف الفنون الحديثة والمعاصرة، من الآمن توقع أن الاستثمارات الحضرية في مساحة الفن والثقافة ستتجاوز المبالغ تقريبًا 40 مليون دولار التي تم تخصيصها مؤخرًا للفضاءات المفتوحة مسجد سرسوق ومؤسسة عايشيتي وبيت بيروت.ined amount in lieu of standard fees and will reflect remuneration in line with a non-profit venture,” the project, according to Nammour, relies on the Lebanese cultural community, members of the diaspora and art patrons. “For a project as thoughtful and long-term in its approach as the museum we are building, it is absolutely essential to have such committed support from the diverse communities across Lebanon,” she says.
القيم العقارية للثلاثة متاحف الأخيرة لا يمكن تقييمها بدقة لأن متحف سرسوق كان ملكًا عامًا قائماً ولأن قطعة أرض بيت بيروت تم شراؤها بسعر، بمقاييس اليوم، صفقة رائعة بمبلغ 2.8 مليون دولار في عام 2002 قبل انفجار أسعار الأراضي في العاصمة اللبنانية. ومع ذلك، كانت المبالغ المستثمرة في التمويل العام لتوسعة متحف سرسوق وتحويل بيت بيروت من الداخل إلى الخارج كبيرة بما فيه الكفاية، بمبلغ 12 مليون دولار و 19.8 مليون دولار وفقًا لرئيس البلدية حماد. في غياب بيانات أوضح من المالكين، سيكون من الخطير التخمين كم من مبلغ الاستثمار في مبنى مؤسسة عايشيتي الذي يبلغ 100 مليون دولار ذهب إلى مساحة المتحف هناك، بالنظر إلى أن 90 بالمائة من مساحة البناء البالغة 40,000 متر مربع يتم استهلاكها من قبل التجزئة التجارية والضيافة.
بناء اقتصاد الثقافة
حتى مع تلك التحفظات على القيم الدقيقة لتلك الأصول الثقافية الثلاثة مع نهاية 2015 والعلامات المعروفة للسؤال حول إمكانية تحقيق مواعيد تسليم المشاريع المخططة في لبنان، من المعقول توقع أنه مع اكتمال المشاريع الثلاثة المذكورة التي في مرحلة التخطيط أو ما قبل الحفر، ستُمثل المتاحف الستة وحدها خلال خمسة أو عشرة سنوات من الآن أصولاً ثقافية تزيد قيمتها عن 100 مليون دولار.
يجب أن يُلاحظ أن الكثير من المتاحف على خريطة الثقافة في بيروت إما أنها تأسست حديثاً منذ عام 2006 – مثل المتحفين الفنيين في الجامعة الأميركية في بيروت، مركز بيروت للفنون، مركز بيروت للمعارض، متحف المعادن MIM ومتحف روبرت معوّض الخاص – أو تم إعادة هيكلتها وتحديثها بشكل كبير في السنوات العشر الماضية. عند إضافة هذا إلى إجمالي تقييم الأصول، يبدو أن المنطقة الحضرية في طريقها إلى التحول من فراغ متحفي إلى مركز متحفي. هل يمكن لهذه المتاحف أن توفر دفعة للاقتصاد اللبناني؟ الإجابة هي متعددة الطبقات، لكن الفرصة الفورية لتوليد الأعمال والوظائف ستشمل مستكشفي الثقافة في أوقات الفراغ. خلال الـ 25 عامًا الماضية، ظلت مفاهيم تطوير السياحة الثقافية تطرح نفسها مرارًا وتكرارًا كفرص طبيعية للبنان، لكنها غالبًا ما تُهمل لتفاهة اقتصاديًا بسبب استحالة تنظيم جولات آمنة وسهلة في بلدان الهلال الخصيب.
It should be noted that many museums on our Beirut cultural map have either been newly established since 2006 – e.g. the two AUB art museums, the Beirut Art Center, the Beirut Exhibition Center, the MIM mineral museum and the Robert Mouawad Private Museum – or were significantly restructured and upgraded in the past 10 years. When adding this to the tally of asset valuation, it appears that the metropolitan area is well on its way to being transformed from a زاوية أوسع بعد بسبب حزن المنطقة الأخيرة، فإن تلك الاستحالة هي اليوم أكبر من مما كانت في أي وقت مضى في الـ 25 عامًا الماضية. ومع ذلك، يمكن أن يكمن بديل جديد لدمج الرحلات الثقافية إلى لبنان مع الرحلات في الشام في نموذج استكشاف البحر الأبيض المتوسط. كما يقول وزير السياحة ميشال فرعون للإدارة التنفيذية، يرى لبنان مستقبلًا هامًا في مشروع طريق الفينيقيين للسياحة الثقافية في البحر الأبيض المتوسط، والذي يقول إنه سيتم تطويره على مدار السنوات القادمة.
يقول فرعون: “يشبه طريق الفينيقيين طريق الحرير وهو مشروع ستهتم به مباشرة منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة (UNWTO). إنها الثقافة التي يتم تحويلها إلى منتجات سياحية. ستستغرق بضع سنوات، مثل طريق الحرير الذي استغرق قرابة العشر سنوات للتطوير، ولكنه على الخريطة اليوم.” وفقًا له، ستقود ثلاث دول طريق الفينيقيين، وهي إسبانيا وتونس ولبنان، والمشروع على جدول الأعمال لاجتماع في مايو 2016 ستعقده لجنة الشرق الأوسط التابعة لـ UNWTO، التي يرأسها لبنان حاليًا، في بيروت.
يمكن للسياحة الثقافية، التي قديمة قدم الفضول البشري لمعرفة الحضارات الأخرى غير حضارته، أن تولد بالتأكيد إيرادات للبنان وتفعل ذلك بشكل أكبر بفضل توسع الأصول المتحفية الرفيعة المستوى في بيروت وغيرها من التطورات المحتملة قيد النقاش مع الوزارات والهيئات الدولية للحفاظ، مثل تحسين الحفاظ وإمكانية الوصول إلى المواقع المتنوعة الأثرية والتاريخية والدينية في لبنان.
“The Phoenician Route resembles the Silk Road and it is a project that is going to be taken care of directly by the UN World Tourism Organization (UNWTO). It is culture that is turned into tourism products. It will take a few years, like the Silk Road which took almost ten years to develop, but it is on the map today,” Pharaon says. According to him, three countries will be steering the Phoenician Route, namely Spain, Tunisia and Lebanon, and the project is on the agenda for a meeting in May 2016 that the UNWTO’s Middle East committee, which is currently being chaired by Lebanon, will convene in Beirut.
Cultural tourism, which is as old as human curiosity to learn about civilizations other than one’s own, can certainly generate revenues for Lebanon and do so all the more thanks to the expansion of high-profile museum assets in Beirut and other potential developments under discussion with ministries and international conservation bodies, such as improved preservation and accessibility of Lebanon’s many diverse sites of archeological, historic and religious interest.
A broader angle yet
ومع ذلك، حتى النظرية الشاملة للتاريخ والثقافات من الفينيقيين إلى العصور العثمانية وعهود الانتداب الفرنسي لا يمكن ولا ينبغي اعتبارها تغييبًا للمنظور الكلي. التركيز فقط على المواقع والشهود على الحضارات التاريخية قد يكون ضارًا حتى لتحقيق إمكانات لبنان من منظور اقتصاد الثقافة. السبب البسيط في ذلك هو الحيوية الاستثنائية للبنان في إنتاج واستضافة الفنون اليوم، والذي سيكون لتجاهله يعنى تشويش نمو هذا الاقتصاد.
الذي يستحق الجذب الحقيقي في هذا السياق ليس في العدد المتزايد من المتاحف أو قيمة مجموعاتهم – لا يمكن حسابها – بل نوعياتهم وتنوعهم. رحلة عبر المتاحف ومساحات العرض الفني في بيروت اليوم تؤكد هذا بحماسة: الفنون، إلى جانب المهارات التجارية وإرادة البقاء، هي الثابت الحقيقي للهوية اللبنانية.
من الجرار في العصر ما قبل التاريخ والتماثيل البرونزية عبر السُررية الهلنستية، الفسيفساء المسيحية المبكرة والخزف الإسلامي، وحتى مجموعات اللوحات والصور الفوتوغرافية من أواخر القرن التاسع عشر إلى المجوهرات في القرن العشرين، أو التركيبات المبتكرة الأخيرة من قبل الفنانين والمصممين اللبنانيين المقيمين والزائرين الأجانب، يكفي فقط أن يبقى المرء عينيه مفتوحة عند الترحال بين متاحفها ومدينة ليست ممتلئة فقط بالأدلة على الجشع الغبي (رغم أنها موجودة أيضًا بوفرة)، بل بالأدلة على العقول المبدعة والجامعين للأشياء الجميلة.
الثروات الإبداعية والأشياء المجتمعة يتم تمثيلها بشكل جيد في مجال المتاحف الموسع في بيروت، ابتداءً من متحف الآثار في الجامعة الأميركية في بيروت والمتحف الوطني إلى مساحات الفن المعاصر في مركز بيروت للفنون الممتلئ والمغري لكن الملهم ومؤسسة عايشتي الرائعة أربعة طوابق من مساحة عرض مصممة بشكل مثالي.
مؤسسة عايشتي الجديدة في بيروت
المحافظة على بيئة إبداعية وديمقراطية الوصول إلى الفن هو ما لم يتمكن منه أي متحف سابق ذو حجم كبير وسعة في بيروت من توفيره. هذا ما تهدف APEAL إلى تحقيقه من خلال متحف الفنون الحديثة والمعاصرة المخطط له. “الفكرة هي مساعدة بيروت في تطوير ثقافة الدخول إلى المتحف وليس في شريحة نخبوية من المدينة أو المجتمع ولكن من خلال متحف يصل إلى المجتمعات، مع أحداث مصممة للمهمة. نرغب أن يكون نوعًا من بيت الشعب ولكننا أيضًا نسعى لأن يكون من الدرجة الأولى، على مستوى المتاحف الكبرى في العالم،” تقول نورا بستاني، عضو مجلس إدارة APEAL التي تصف نفسها بأنها العقل الفلسفي أو التجريدي للجمعية عند مقارنتها مع الخبرة التجارية للأعضاء الآخرين في المجلس.
وفقًا لبستاني، سيسعى المتحف إلى عرض المواهب اللبنانية الشابة بشكل رئيسي، إلى جانب الفنانين من المنطقة، من بين هؤلاء الذين لا يمكنهم الأمل في رؤية المتاحف تتحقق في بلدانهم الأصلية.
مشيرًا إلى موقع المتحف المخطط له الذي يسهل الوصول إليه جغرافيًا واجتماعيًا من جميع الأحياء الحضرية والريفية في لبنان، يقول بستاني لــ Executibe إن مهمة المتحف الجديد ستشمل فعاليات توعوية في المناطق الريفية مثل الشوف أو أقصى شمال لبنان. “سنحاول المساعدة في جذب الناس لفكرة تقدير الفن. سنقتحم المجتمعات المحلية من خلال الترتيبات الزائرة مع المدارس الابتدائية والثانوية في الريف والمدن. ولا نتحدث عن النخبة. جمهورنا المستهدف هو الجميع، هواة الفن والجمهور العام”، تؤكد.
في الأهداف الخاصة بالوعي السياسي، تمتد رؤية APEAL إلى مواجهة ثقافة الموت التي تسعى منظمة داعش الإرهابية إلى نشرها. “نريد أن نسير مع الشباب في الاتجاه المعاكس ونريد من المواطنين اللبنانيين والعرب إعادة الاتصال بإنسانيتهم، ليكون لديهم رؤية أكثر هدوءا، جمالية، توازن وروحية لما هم عليه وأين يريدون الذهاب”، تقول.
مدركة أن المشروع بجميع طموحاته الثقافية يجب أن يكون قابلاً للحياة اقتصاديًا، تشير إلى أن المتحف وثقافة زيارة المتاحف التي تسعى APEAL لتعزيزها ستوفر وظائف للعديد من الشباب اللبناني الموهوبين والمتعلمين الجامعيين الذين لا يزالون يفتقرون إلى الفرص لكسب لقمة عيشهم كعمال ثقافيين في بيروت. يتم إعداد مشروع المتحف نفسه بمساعدة محترفين يعملون على ميزانيته وأعضاء مجلس إدارة APEAL الذين يعتبرون أفضل المستشارين ويساعدون في وضع الاستراتيجيات. وتخلص إلى القول، “سيكون من التحديات، لكن اللبنانيين قد حققوا النجاح للعديد من المؤسسات والشركات ولا أرى كيف لا يمكن لتعاون المواهب المحلية والخبرات والدعم المؤسسي أن ينتج شيئًا قابلاً للحياة اقتصاديًا”.
كل هذا الجهد المهني والحماس قد يساهم بالفعل في ترسيخ اقتصاد ثقافة غني اجتماعيًا وماديًا في لبنان وبيروت. لكن صاحب الدكان في أعلى شارع مونوت هو الذي يشهد على الإمكانات التجارية الملموسة تحت كل الهراء المعقد. “آمل أن يفتح المتحف قريبًا”، يقول مشيرًا إلى بيت بيروت عبر الشارع الضيق. “سيكون جيدًا بالنسبة لي.”
