إحدى الميزات اللافتة حول المجتمع اللبناني البرازيلي هو مدى انقسامهم حول موضوع أرض الأجداد. اللبنانيون البرازيليون الأكبر سناً أو أولئك الذين هاجرت عائلاتهم في العقود الأخيرة يميلون إلى أن يكونوا مرتبطين بعمق بوطنهم الأم. يتابعون الأخبار ولديهم آراء حول المنطقة، حتى لو كان لديهم تفاعل مادي قليل معها.
في المقابل، يشعر العديد من الأعضاء الأصغر في المجتمع — غالباً من الجيل الثالث أو الرابع — بأقصى حد من عدم الاهتمام بجذورهم. في حين يتعرفون على نضالات أسلافهم، إلا أن لديهم اهتمام ضئيل بثقافة لبنان أو حتى تحديد هويتهم كلبنانيين. العديد منهم، في الأساس، قد نسيوا لبنان.
وهذا يعكس سلباً على لبنان. من الواضح أن عقود الأزمات قد أضعفت الروابط مع الشتات. كما وصفه أحد اللبنانيين البرازيليين من الجيل الثالث الذي كان صغيراً خلال الحرب الأهلية: “في ذلك الوقت تم قطع تدفق المعلومات تماماً. نشأنا بفكرة متزايدة البعد عما كان عليه لبنان، حتى استسلمنا بحزن شديد. كان لبنان شيئًا من الماضي الذي فقد بشكل مأساوي للغاية.”
ولكن ليس كل ذلك بسبب مشاكل لبنان — إن تلاشي الهوية اللبنانية البرازيلية يعكس بشكل إيجابي مع البرازيل. منذ أواخر القرن التاسع عشر كان نموذج الهجرة في البلاد يشجع الناس ليس فقط على الانتقال لكسب المال ، ولكن أيضاً لإنشاء وطن. بدأت موجات من الأشخاص من إيطاليا وألمانيا واليابان والشرق الأوسط عيش حياة جديدة. وقد تعرضت هذه المجموعات للاختلاط والاندماج لخلق هويات جديدة، حيث أصبح الزواج من خارج الجالية أمراً شائعاً.
وهذا بدوره ساهم في تحفيز الابتكار — تأسست أكبر سلسلة مطاعم عربية للوجبات السريعة في البلاد، “هابيبس”، من قبل رجل برتغالي بعد لقاء صدفة مع لبناني مسن. يمكن رؤية الفوائد طويلة الأجل في المجتمع البرازيلي الحديث، المتعدد الثقافات والمتسامح إلى حد كبير. على الرغم من أن الاقتصاد في البلاد يعاني حالياً من تباطؤ، إلا أنه لا يزال في موقع جيد للتطور إلى قوة رائدة عالمياً في العقود المقبلة.
إن الدمج الناجح للمهاجرين في البرازيل هو مثال رئيسي على فعالية ما يطلق عليه الاقتصاديان دارون أكيموغلو وجيمس روبنسون ‘المؤسسات الشاملة’ — السياسة التي تسمح للعديد بالحكم، مع تقليل التهميش والاستعباد. هذه المؤسسات، يجادلون، تنتج فوائد اقتصادية مستدامة وطويلة الأجل — كما هو مشاهد اليوم في البرازيل.
التناقض مع الشرق الأوسط لا يمكن أن يكون أكثر وضوحاً. في المنطقة، يُنظر إلى المهاجرين غالباً على أنهم ليسوا أكثر من صفقة مالية مطولة — مع العمال في لبنان عبيداً لإرضاء أصحاب العمل من خلال نظام الكفالة . هذا مثال رئيسي على ‘المؤسسات الاستخراجية’ بحسب أكيموغلو وروبنسون — السياسات التي تركز السلطة في أيدي القلة ولا يمكنها توليد عوائد اقتصادية مستدامة في الأجل الطويل.
في حين أن الأزمات غالباً ما دفعت اللبنانيين إلى الهجرة، فقد دفعت أيضاً الأوضاع الاقتصادية. وطالما أن لبنان يلتزم بالمؤسسات الاستخراجية — بطبقة سياسية صغيرة ودائمة تسلب الناس ثرواتهم وكرامتهم — سيواصل اللبنانيون الهجرة إلى شواطئ أكثر إشراقاً.
بينما المحاولات مثل تلك التي قام بها وزير الخارجية جبران باسيل لإعادة ربط الشتات البرازيلي بلبنان مرحب بها، يجب أن تليها خطوات فعلية وجوهرية في الداخل.
ولكي تكون هذه الخطوات حقاً تحولية، يجب أن تكون أوسع نطاقاً مما هو متصور حالياً. بدلاً من محاولة الوصول إلى استثمارات لمرة واحدة من الشتات فقط، يجب على صناع القرار محاولة تشكيل مؤسسات أكثر شمولاً لكل من اللبنانيين والعدد الكبير من غير اللبنانيين الذين يرغبون في الإقامة هنا.
تتضمن الخطوات الملموسة: تبسيط متطلبات التأشيرات، منح العمال غير المهرة المزيد من الحقوق ووسائل واقعية لممارستها، تخفيف القيود على العمالة الفلسطينية، وإلغاء نظام الكفالة النظام البغيض.
لكن مثل هذه التغييرات ستتطلب تغييراً في العقلية. والأهم من ذلك، ستتطلب من اللبنانيين جرأة للتفاؤل بشأن المستقبل — رغبة، بدلاً من اعتبارها تهديدًا، في إشراك طيف أكثر تنوعاً من الأشخاص في حكم البلاد.
ربما تكون هذه أفضل درس يمكن أن يعلمنا إياه الشتات.
